当代中国农村宗族与乡村治理:跨学科的研究与对话

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《当代中国农村宗族与乡村治理:跨学科的研究与对话》是中国社会科学出版社2008年出版的图书,作者是肖唐镖。
书    名
当代中国农村宗族与乡村治理:跨学科的研究与对话
页    数
475页
出版社
中国社会科学出版社
开    本
16

当代中国农村宗族与乡村治理:跨学科的研究与对话基本信息

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出版社: 中国社会科学出版社; 第1版 (2008年7月1日) 平装: 475页 正文语种: 中文 开本: 16

当代中国农村宗族与乡村治理:跨学科的研究与对话商品描述

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当代中国农村宗族与乡村治理:跨学科的研究与对话内容简介

《当代中国农村宗族与乡村治理:跨学科的研究与对话(第2辑)》主要内容:农村宗族与村民自治的关系问题,是近十多年来理论界、决策层和社会大众非常关注的现实问题。《当代中国农村宗族与乡村治理:跨学科的研究与对话(第2辑)》是国家社会科学基金项目《中国农村宗族与乡村治理》的阶段性成果,是该项目组第二次研讨会的论文集。全书所收论文三十三篇,分为历史变迁、区域调查、村庄个案、综合分析四部分,对当前农村宗族与村治的互动关系作了深入研究,具有重要的学术价值与现实意义。

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《当代中国农村宗族与乡村治理:跨学科的研究与对话(第2辑)》由中国社会科学出版社出版。

当代中国农村宗族与乡村治理:跨学科的研究与对话作者简介

肖唐镖,先后毕业于江西师范大学和西南政法学院,曾长期在江西省委政策研究室从事农村问题与地方治理的调查研究工作。现为江西行政学院教授,地方政府与公共政策研究中心主任,主要从事中国农村社会与地方治理、政治学理论和方法的研究。享受国务院特殊津贴。 他曾应邀到香港中文大学、香港浸会大学、美国杜克大学(Duke University)和乔治亚大学(Georgia University)从事访问研究或讲学交流,是国家社会科学基金规划项目《农村宗族势力与村级自治问题研究》(98BZZ014)和《村民自治与农村宗族的互动关系研究》(02BSH010),及多项省部级研究项目的主持人。自1989年以来,在《战略与管理》(北京)、《社会学研究》(北京)、《中国农村观察》(北京)、《政治学研究》(北京)、《二十一世纪》(香港)、《中国社会科学季刊》(香港)等刊物发表学术论文四十余篇,出版有《村治中的宗族》、《多维视角中的村民直选》、《宗族、乡村权力与选举》、《转型中的中国乡村建设》等学术著作。

当代中国农村宗族与乡村治理:跨学科的研究与对话目录

前言
会议综述之一——多元对话 学术传承
会议综述之二——近年“中国农村宗族与乡村治理”研究的进步与不足
第一编 历史变迁
简论清代宗族的“自治”性
乡约·保甲·族正与清代乡村治理——以凌爝《西江视臬纪事》为中心
明清徽州村规民约和国家法之间的冲突与整合
明代徽州宗族的救荒功能
帝国关怀下的闵氏大宗建构
徽州世家大族促进宗族和谐和发展的一些措施
中国古代社会宗族审判制度初探
20世纪30-40年代国民党政府的地方控制与宗族——以江西万载县的族董会制度为中心
义序宗族组织和功能变迁的考察——兼论当前我国农村宗族组织重建问题
第二编 区域调查
农村的家与族:形态、意识及其历史嬗变——以江、浙、沪三边地区为例的一项综合分析
广西壮族农村宗法文化存在现状和乡村治理
宗族制度下的大队干部
村级民主选举的若干问题分析——重庆7个村的调查
当代地方精英与修谱书活动——以湖北黄梅吴氏为例
农村修谱的过程——以江西省新建地区农村黄氏修谱为例
台湾“宗亲政治”形成的初探——以桃园县为个案分析
第三编 村庄个案
宗族与风水——三僚村的个案
家族企业与同村互惠增值——以晋江东石镇肖下村为个案
回汉杂居村落治理舞台上的民族、家族与派别——豫西南R市L村个案研究
秩序、权力结构与社会控制——来自侨乡宗族的调查与思考
山东老旺沟村的家族与治理状况调查
磨盘村村委会选举中的宗族与姻亲
河北省H村的宗族与治理状况调查
转型时期陕北乡村的宗族与村庄秩序——西村个案研究
宗族博弈下的村庄选举——湖南省渡龙村选举失败的博弈论解读
宗族影响下的农村基层社区管理——对江西中西部地区两个村的实证调查
宗族在村治中的作用分析——江西省三僚村调查
第四编 综合分析
宗族·农民·村治——农民共同体组织的视角
引导和利用宗族资源构建农村和谐社会
社会行动单位与村庄类型划分
家族企业治理模式的含义与分类
家庭、家族与中国农民医疗保障
正式体制、工作现实与血缘亲情——地方干部对农村宗族的多元立场与态度分析
会议交流的其他论文题录
近年有关中国大陆农村宗族研究著作书目

当代中国农村宗族与乡村治理:跨学科的研究与对话文摘

第一编 历史变迁
简论清代宗族的“自治”性 冯尔康
清代宗族活动具有自治的性质,其内涵与表现是,在其内部组织祭祖活动,管理宗族义产,规范和制约族人行为,修纂家谱,组织宣讲圣谕广训,以及将族人送官究治;在其外部,参与所在地区的宗教信仰、社会治安群体的建设,筹办庙会、迎神赛会等活动;在政府允许下,参与宗族案件的审理和执行,为相关的职官制度的执行提供宗族历史文献(族谱)证据。这类活动表明宗族有其内部的管理权和某些外部事务的参与权,宗族因而具有自治性质。
清代宗族的自治,只是在政府允许的有限范围内进行的,并且在其内部实行宗法族长制,极其缺少民主成分,与近代自治团体不是一回事,故而谓其具有自治性,而不是近代概念的自治团体。
宗族自治对社会产生一些影响,如增强了宗族内部的凝聚力,令宗族成为政府与社会之间的某种中介组织,促使贫乏的社区生活的面貌有所改变,有益于社会秩序的稳定。
宗族与“自治”的关系学术界关注不多,需要有所开展,以期明了其历史意义以及当代价值:村治的历史渊源和可供借鉴的传统文化素材。
一 何谓“自治”、“自治性”
“自治”,是近代外来词汇,在中国古代找不到,但是并不等于说古代没有自治性质的事物,比如清代宗族就具有自治性。何以这么说,先交代“自治”和“自治性”的概念,然后再观察、分析清代宗族自治的成分以及学术界对它的研究。
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